
图为辛亥革命博物馆。 图为《辛亥革命大事录》内页。 来源:国际在线 作者:何广(辛亥革命武昌起义纪念馆) 辛亥革命如今已是人们耳熟能详的词语,通常理解为1911年爆发的中国资产阶级领导的旧民主主义革命。围绕辛亥革命,尤其是自民国以来,便诞生了一种深刻的文化现象——辛亥革命纪念。这一现象从民国时期延续至今,未曾中断。 辛亥革命这个词的诞生,意味着其含义从一开始便在不断变化。而辛亥革命的纪念中,辛亥革命这一词的使用最为频繁,各方对其的表达也尤为充分。因此,这为学者提供了一个极好的角度,来探讨这一词汇意义的演变及其背后的深层原因。 辛亥革命一词的诞生 较早出现辛亥革命这一词的文献,出自渤海寿臣所写的《辛亥革命始末记》。该书于1912年6月出版,内容包括了从1911年10月11日到1912年2月12日间各大报纸关于革命的报道。同年,以辛亥革命为书名的,还有草莽余生编辑的《辛亥革命大事录》(见右上图),其中张绍曾为该书作序,指出草莽余生即廖少游。廖少游,也就是廖宇春,在辛亥革命期间奔走南北,进行和谈,经验丰富。他将自己所见所闻,以及曾亲身经历的事件,整理成书,时间跨度从1911年10月9日到1912年2月13日,这与《辛亥革命始末记》中的时限基本一致。这些书中所记录的事件,均发生在农历辛亥年,因此称其为辛亥革命是非常合适的。 然而,在民国初年,辛亥革命这一词语的使用并不普遍。在描述辛亥年间武昌起义到清帝退位这一历史事件时,采用的词汇种类繁多。民国初期的报纸,如《申报》、《大公报》以及政府公报中,常见武昌首义、共和成立、民国肇生和辛亥之役等表述,而辛亥革命却极为少见。即便是孙中山先生,在民初提到辛亥革命时,也并未统一使用某一个术语。孙中山在担任临时大总统期间,曾以个人名义发布的公文中,使用过武汉首义、民国缔造、民国光复和革命等说法。1917年,孙中山在汕头的欢迎会上回顾革命历程时,称第一次革命起自武昌,是为了推翻满清的专制;第二次革命则发生在南京,因袁世凯暗杀宋教仁而起。但他并未直接提到辛亥革命,而是用二次革命这一表述,至今仍被使用。 进入20世纪20年代,辛亥革命这一词的使用开始逐渐增多并且产生了广泛的影响。1919年8月,毛泽东在《湘江评论》上连载了《民众的大联合》一文,在其中首次使用了辛亥革命一词,并对其含义进行了简要的阐述。1921年10月,梁启超以《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题,发表了讲演,进一步阐明了辛亥革命的深层内涵。在第一次国共合作初期,陈独秀撰写了《辛亥革命与国民党》,专门分析革命失败的原因,逐步使辛亥革命这一词成为了专有名词。 随着北伐的胜利,在相关纪念活动中,辛亥革命这一词语的出现更加频繁。1927年双十节前夕,中国国民党中央发布了宣传纲要,明确提出要继续辛亥革命的精神,矫正辛亥革命的缺陷。1930年7月10日,国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》,将辛亥革命的纪念纳入制度化规定。自此,辛亥革命逐渐成为人们熟知的流行词汇,一直到今天仍在广泛使用。 民国时期,各政治派别对辛亥革命的纪念与解读 在民国时期,辛亥革命不仅仅是一段历史,更是民国建立过程中不可或缺的一部分。因此,各方对于辛亥革命的解读,不仅具有学术意义,还反映了不同政治力量的现实立场。民国时期,关于辛亥革命的纪念和解读,经历了多次变化,不同的政府和政治派别对于这一历史事件有着各自不同的看法。这些不同的解读,丰富了我们对辛亥革命的理解,也揭示了民国时期思想文化的变迁轨迹。
展开剩余19%然而,辛亥革命的成功与失败一直是一个复杂的政治命题。辛亥革命成功地推翻了满清,但未能完成彻底的民族革命任务,尤其是在帝国主义和封建主义的压迫下
发布于:天津市尚红网提示:文章来自网络,不代表本站观点。